《山海经》记录的许多山川在迁安地区

1、尸胡山：张步天教授认为，《东山经》三次山中的尸胡山应该在渤海海岸北部，从尸胡山向北望见的山，就可能是今天燕山余脉的某座山峰，地处河北省卢龙县以北。卢龙以北青龙县正是古代迁安地区。（《山海经图文百科问》，赫子东著陕西师范大学出版社）

2、大运山：《海外西经》“大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。大乐之野，夏后启于此舞九代，......在大运山北。”此处大运山,专家认为是燕山。陈子昂诗《蓟上览古赠卢居士》:“大运沦三代，天人罕有窥”。大运山就是燕山。穷山：《海外西经》：“轩辕国在穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。此诸沃之野......”这里的穷山，学者认为也是燕山。江山：《大荒西经》：“有轩辕之国，江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁。”郭璞认为，此处江山即《海外西经》之穷山，即燕山。

3、幽都山：《北次三山》：“錞（淳）于毋逢山，北望鸡号之山，其风如协，西望幽都之山，浴水出焉”。《海内经》：“北海之内有山，名曰幽都之山，黑水出焉，”幽都山，即今辽宁黑山。幽都山是远古露天煤矿，辽宁有三座黑山，其中有新石器遗址，位于沈阳北郊一条东西绵亘的土岗上，因此，专家推断此山为幽都山。

4、蛇巫山：《海内北经》：“蛇巫之山，上有人操柸(音pei)而东向立，一曰龟山，”蛇（这里读音为yi）巫山又名龟山，当为今辽宁医巫闾山，其名类似蛇巫山，所以专家认为其为今辽宁医巫闾山。招摇山：《南山经》：“其首曰招摇之山，……有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”《大荒东经》“有招摇山，融水出焉，有国曰玄股，黍食，使四鸟”《海内南经》：“范林方三百里，在狌狌东，狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。”狌狌在招摇山上，招摇山在今辽宁绥中，玄股国也当在辽宁西部。钟山：《海外北经》“钟山之神名曰炽阴，视为昼，暝为阴，吹为冬，呼为夏。”钟山神炽阴也称烛龙，《淮南子·地形篇》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山。”专家推断烛龙当为今辽宁阜新查海遗址,该遗址出土了大型摆塑龙，当为烛龙原型。有专家认为，此处雁门山即今山海关。《五藏山经传》“雁门指谓今山海关，雁门之水即《汉书地理志》之龙鲜水，出关北二百五十里，在喀喇沁中旗南，今名老哈河”又“雁门谓今山海关，山脉自白狼河、大凌河南来，讫于海。

5、务隅山：今辽宁建平努鲁儿虎山。迁安北部青龙县，古代为迁安地域，与辽宁凌源、建平相接，务隅山当在远古迁安地域附近。《山海经》中如此多山川集中在辽宁西部，与古代迁安地区相邻或接近，我们从记载黄帝部落活动范围的《山海经》，可以解读到远古迁安的历史信息。

6、碣石山：《山海经》中北次三山的碣石山，《尚书禹贡》“夹右碣石入于河”即为此山，《山海经》记录的碣石山一个显著特点是近海，曹操《观沧海》“东临碣石，以观沧海”即为此山，说明直到三国时期，渤海海岸线还在碣石附近。此山位于今河北昌黎县西北，从远古即被古人选为北方沿海地区的重要地理坐标，碣石山直到今天地理位置始终未变，这也是我们依据《山海经》确定其山川方国位置的主要依据之一，此山与迁安直线距离不足20公里，足以说明《山海经》中许多山川与远古迁安的关系多么密切。

7、灵山：《大荒西经》：“有灵山，......十巫从此升降，百药爰在。”专家考证，燕山主峰雾灵山与灵山古文献的记载相吻合，雾灵山位于燕山中部兴隆县境内，单从山名看，雾灵山与巫灵山发音相同，从考古区系看，该山也属燕山红山文化区，是五帝活动地区的核心所在，古代兴隆属迁安所辖，灵山就是今天的雾灵山，这也是黄帝活动在迁安地区的证据之一。

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