作者：饭醒了叫我

本文来源于意外艺术（ID：yiwai11）

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你好，我是饭醒了叫我

一个土生土长的河北人

河北作为中国省市中存在感最低的一批

大多数情况下都待在一个被人遗忘的角落

只有雾霾爆表时，才会被全国人民想起

/石家庄的霾是厚重的酱香型/

甚至河北自己也经常以北京郊区自称

——河北的旅游口号是

「京畿福地，乐享河北」

品一品这个口号，是不是卑微中透露着心酸

我们开玩笑的时候甚至会说

「我们北京七环的

懒得跟你们这些北京十四环的人计较」

北京七环是廊坊，北京十四环是沧州

但现在不一样了

河北凭借一批

「土味十足」「魔幻现实」的特色景点

终于掀起了一丝水花

「河北土味」已经成为

微博上的一股亚文化潮流

各种硬核荒诞的景点雕塑仿佛泥石流一般

画风独特，存在感极强

今天我们就来看看

帮河北打开知名度的这些雕塑

到底有多野

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/河北雕塑有多野/

我们先来看几张图，你猜这是哪里？

王府门口？

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儿童游乐园？

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佛教圣地？

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/图源史里芬Schlieffen的vlog/

奥林匹斯山？

不，都不是

这里是「中国雕刻之乡」

——河北保定市曲阳县

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在这里，你低头斗动物

抬头见领导，仰头拜佛祖：

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在这里，孔子与菩萨对话：

/图源史里芬Schlieffen的vlog/

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熊大熊二与功夫熊猫一较高低：

这里只有你想不到，没有你看不到

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东方和西方：

/图源史里芬Schlieffen的vlog/

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仿古和现代：

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四大天王：

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十二生肖：

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十八罗汉：

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二十四孝：

妥妥的立足本土，放眼全球

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这些东西全都摆在曲阳的大街小巷

甚至是屋顶上……

/曲阳的传达室屋顶

图源史里芬Schlieffen的vlog/

走过曲阳的一条街，仿佛就像走过了全世界

随便拐个弯

迎接你的都可能是不同次元的大佬

就问你，魔不魔幻，硬不硬核？

但这只是餐前小菜，开开胃就好

毕竟这里雕塑的「野」只是体现在种类上

具体到每个个体上，还是普通了一点

下面这些雕塑就不一样了

每个个体都能形成重度打击

在你已经眩晕的脑壳上再敲一棒槌

请系好安全带

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/雕塑代表队/

首先向我们走来的是

「没有最大只有更大」代表队

这个代表队的主要成员有：

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来自河北邯郸的20米巨型大白菜

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我相信它和山东寿光的大油菜

一定是异父异母的亲姐妹

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还有同样来自邯郸的34米巨型墙体鲨鱼

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广西贵港8米的梦露雕像四个摞在一起都没它长

根本算不了什么：

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接下来是「无缝拼接」代表队

这个只要一个就完全可以震撼全场了

让我们用热烈的掌声

欢医院的

「中医走向世界」雕塑

/我觉得这是中医被黑的最惨的一次/

它正迈着矫健的步伐向我们走来

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在它面前，湖南的土花猪瑟瑟发抖

真的比不了

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最后还有一组「无中生有」代表队

让我们排队叩拜

来自河北易县奶奶庙的各位神仙

官神、车神、学神

你想要啥就可以建个啥

▽

我比较想拜股神

邢台万和宫马上表示他们可以！

/很好，很服气/

这三支代表队各有特色

百花齐放，百家争鸣

他们齐力提高了河北的知名度

让河北在中国众多省市中终于拥有了姓名

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/丑出特色/

我们看到这些雕塑第一反应都是丑

但这些雕塑的突出之处不仅在于他们丑

更在于他们丑出了特色，丑出了风格

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首先，造型上一味追求大

不管好不好看，先让你看见再说

比如这个全国最大的白菜雕塑

高20米，宽8米，重12吨！

虽然我知道白菜谐音「百财」

有发财的寓意，但也没必要建6层楼那么高吧

可以说，这个雕塑唯一的看点就是大

它是为了大而大

其实，作品尺寸在艺术上是一种创作语言

比如安尼施·卡普尔的作品《下沉》尺寸也比较大

但是这种大是为了作品的理念服务的

/安尼施·卡普尔《下沉》/

观者在巨大的旋涡面前，有一种脱离现实的幻觉

好像自己的恐惧、脆弱都被吸入其中

心中隐秘的情绪在这个作品面前都会被放大

所以这种大，在作品表现上是有深远意义的

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其次，这些雕塑的创作思维非常简单粗暴

拿「中医走向世界」这个雕塑来说

每个部分拆开看都很正常

但放到一起，怎么看怎么别扭

这是中医，还是两个：

这是地球：

这是走路：

所以连起来就是「中医走向世界」：

这种1+1=2，连词成句的创作思维

确实是非常有特色了

一般只有小学生才会用

▽

我们来看一下雕塑大佬

米开朗基罗是如何创作的

「哀悼耶稣」是宗教创作中常见的主题

这个主题的一大关键在于

如何表现出母亲对于儿子逝去的哀伤

米爷在雕塑时，特意调整了人物的身体结构

/米开朗基罗雕塑《哀悼耶稣》/

圣母的肩膀被加宽了，显得怀中的耶稣更加瘦小

耶稣像个孩子一样躺在圣母膝上

这种尺寸的对比

加上耶稣瘦弱的身体，无力垂下的手臂

让我们清楚地感觉到耶稣生命的流逝

同时圣母脸上的表情恰到好处，悲痛但并不过度

整个雕塑充满了平衡与节制

给了观者充分感受的空间

把雕塑主题表现的堪称完美

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除了上面这两点

这些雕塑还有一点很违和的地方

——他们是被强行创作的

比如，看到这些神仙雕塑的时候

我就有一种特别强烈的感觉

——小时候看过的连环画被强行吹起来了

/易县奶奶庙的各位神仙/

雕塑的脸浮肿且相似

衣服和身体融为一体，不分彼此

雕塑各部分之间的粘连感很强

看起来有种拖泥带水的感觉

这其实是一种二维图像的简单三维化

我们简单做个对比就能明显看出来：

/易县辽代三彩罗汉像/

同样来自易县，这两尊罗汉像明显更加写实

人物身体结构合理，衣褶自然下垂

人物表情或雍容或蹙眉，各有特点

放在一起看一下，差距更明显：

▲左：易县奶奶庙神仙像

右：易县罗汉像

这大概就是手和脑之间的距离吧

雕塑尺寸一味求大，创作思维简单粗暴

强行创作不讲究细节

——这三个特点让河北雕塑「丑出特色」

当然，这只是一个缩影

全国其实还有很多类似的雕塑

出现在各个城市的大街小巷

以这些雕塑的规格来看，住在附近的居民很有可能

早上一推开窗就能收获一波视觉暴击

真是想想都闹心

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/媚俗艺术/

有人可能会说，这没有什么

很多艺术品不也是这个样子

你说的大概就是媚俗艺术了

——一种迎合大众口吻

形似经典艺术的虚假存在

它是「画着蒙娜丽莎的烟灰缸

是发着荧光的圣母玛丽莲雕像」

它满足了刚才我们提到的那些雕塑的「特色」

杰夫·昆斯的作品就是媚俗艺术中的翘楚

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比如建在卡塞尔文献展门口7米多高的鲜花狗：

/杰夫·昆斯的鲜花狗/

这个作品足够大

大到可以吸引很多人的注意

参加不了卡塞尔文献展

（艺术展中的「奥斯卡」）没事

我可以自己掏钱做外围展

一样可以吸引大众的眼光

▽

还有他代表性的气球狗：

/杰夫·昆斯的气球狗/

他用光洁的不锈钢，把常见的儿童玩具

包装成希腊雕塑一般的存在

他故意把「气球狗」的表面做的溜光水滑

给人一种塑料的感觉

塑料和我们印象中的雕塑是有矛盾的

——他就是故意让你不舒服

▽

还有一个直观的例子

就是杰夫·昆斯充气系列的作品：

/杰夫·昆斯《充气花和兔子》/

他选择了我们生活中常见的花朵和兔子的形象

然后用最直接简单的方式把它们立体化

这就是我们刚才提到的

二维图像的简单三维化，对比一下：

/左：易县奶奶庙神仙雕塑

右：杰夫·昆斯《充气花和兔子》/

是不是如出一辙？

所以你可以说杰夫·昆斯贩卖艺术

追求金钱，但你不能否认

他在商业上是成功的

他抓住了话题点

知道什么样的雕塑「丑出特点」

然后按着这个规律去创作

当人们开始争议和批判他的作品时

他媚俗的目的就已经达到了

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所以我们看到上面那些「特色」雕塑时

会感到不舒服，不仅仅是它们丑

还因为它们在审美上的贪大求全、简单粗暴

甚至是无底线地迎合大众审美

也就是所谓的「媚俗」

米兰·昆德拉说「媚俗是迎合他人的口味

不择手段地讨好多数人」

河北这个「小透明」

因为画风魔幻的景点雕塑

终于刷了一波存在感

希望这些话题引起的讨论

可以让我们重新思考雕塑的意义

我们每个城市都是独特的

「自古燕赵大地，多慷慨悲歌之士」

河北虽然存在感低

但也有自己的历史轨迹和文化传统

优秀的城市雕塑

应该是在符合城市环境的基础上

经过思考和取舍的

而不应该成为一片审美的荒漠

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