作为迁安人

你应该了解这些文化！

迁安这块地方的所有村庄，同属北温带气候，有山、有水、有平原，有松软的黄土地。在有人类以前就适合高级动物的生存。迁安杨家坡出土的灵齿象骨架化石，就是很好的证明。有了人类以后，这里极适合早期人类的生活。迁安爪村就有旧石器时代遗址，说明一万多年前就有人类集聚和生活。进而又在安新庄、倪屯、杨家坡、大蟒山、龙山、黄台山等十多处发现了新石器时代遗址，与仰韶文化和红山文化几乎是同期。

这里北靠燕山，地上水资源丰富，在这块土地上形成村庄较早，成为炎黄文化的发祥地之一，所以这里的村名文化也非常丰富。

迁安村名的形成，形式多样，村名文化非常丰富。以姓氏命名的占大多数，但有的有双重意义。比如：李家沟这个村，既照顾了李姓居多，又体现了在沟旁。有的根据历史传说命名的，不同的时代经历两个传说。比如：车辕寨早有黄帝在这里造指南战车的传说，又有明代官府人马围剿山大王的传说，建村时间相差甚远，说法不一，有双重意义的二者只取其一。

迁安不仅姓氏而且山川，地名，村名有很多源于上古时期。村名由来及传说：

轩坡子村

原名轩辕坡村，因村北有一小山，很象天鼋，村在南坡上，故名轩辕坡村。明淸时因辕字犯忌，改轩辕姓为轩，村改为轩坡子村。

香台寺

在轩坡子村西香台山上，故名香台寺。但经查历代史志无香台山也无香台寺。山上有夏商遗址和寺庙遗迹，砖瓦碎乞满山遍地，说明确是寺庙遗址。经査却有“栖云宫”，宫观属道家之虚，而道家老祖宗即黄老，即黄帝和老子，这就顺理成章了。《永平府志》《迁安县志》载栖云宫原无名，一位道士取名栖云宮（黄帝以云纪官），文载是为祭祀玄鼋大帝的塑像，这就更说明不是香台寺了。那么香台山和香台寺是怎么叫出來的呢？山上有夏商遗址，说明上古时期人们就在此山祭祀老祖宗轩辕（玄鼋）黄帝了，烧香上供在满山坡的山台上，所以后人才叫香台山和香台寺了。

蚕姑庙

在县城西南，轩坡北十里，据载庙内供奉嫘祖和两个织女，一在纺线，一在织布，原在沙河东岸，洪水冲毀，后迁至蚕姑庙村东高地，庙西侧有石碑。现为蚕姑庙中学。嫘祖黄帝命元妃嫘祖教民植桑养蚕织绸制衣之源。原旧址与沙河西岸宗佐村（祖宗之座）和黄帝造车的木厂口和车辕寨一眼可见，不远五里，紧密相连，事址联因。

宗佐村

在西沙河西，木厂口镇，与木厂口村紧挨。是老祖宗们的居住座落，故名宗佐。

木厂口村

是黄帝造车做木工的厂子。

车辕寨

轩辕氏取木做车辕子的地方，桑木柔性，适作车辕和车轮，栢木耐磨，故流传有桑木车，柏木轴，百里不拁油一说。把木料聚齐到木厂口去合成。

马古寺

在蚕姑庙东四里。有人也叫麻姑寺。蚕象马头，故名马姑寺，百姓叫白了（同音）叫成马古寺。

安山口村

源于神农氏炎帝母亲有娇氏女曰安登与康官营村紧挨。

康官营村

源于共工氏曰康回，就是女媧补天中的共工氏，治水不功，撞倒不周山而自裁的共工氏。姓康姓安姓冯的（河伯氏冯夷）都在这几个村。

综合以上

轩辕坡村，栖云宮，蚕姑庙，宗佐，木厂口，车辕寨，马古寺，康官营安山口九个遗迹看，这里聚集方园不足十里的人，说明老祖宗们在此地緊衍，劳作，聚集的程度之高。

大五里

原名大屋里，即大庭氏神农氏炎帝之居，明代才叫大五里，距周围几个村都五里，才唤名大五里。

八腊庙

县城南二里，非常壮观，又称八乂（角）庙，据传故宫就照此式样而建。实为炎帝祭祀之地。炎帝以腊祭天。

贯头山

因多山峰连珠而名。实为灌兜山，舜时有四不才子（灌兜，穷奇，实沈，阏伯）因灌兜凶酒淫乱而放流放而名。现为中华十大文化（玄酒，黄帝所造）名酒产地，也是仪狄献与禹酒的产地。

大，小玄庒，玄安子村

源于黄帝长子玄嚣，玄帝颛顼，玄鸟（燕子）玄水。在玄水旁还有一个玄辛庄（玄水出生的高辛氏帝喾）。玄姓在全国居多，村名独有。且玄庒近处有新旧石器遗址倪屯。

白马山

马兰庒镇内，滦河西岸。源于鲧，鲧名白马，马兰庒也源于白马山，离鲧治水的鲧窃帝之息壤以堙洪水之洲的龟口东土城（垻）不足五里。

桑园

轩辕氏作于空桑（桑木空心），是轩辕氏族从北部平泉宽地沿瀑河（滦河支流，《史记中的济水》而下到桑园立足，在空桑作车而名。

龟口

又名归口，龙门（阳纡，陵门），鲧治水不功，舜又命禹治水，〈尚书，禹贡〉〈史记，夏夲纪〉中的禹治水自冀州始，冀州：既载壶口（壶嘴），先劈（从高处劈下为劈）伊阙（迁西伊庄土山）（积石山在近处）后凿龟口（往深挖为凿），水壶里的水才不从壶嘴流而从壸底（凿口）流问南。龟口西有黄龙山，龟口东有龟山，所以迁安一直流传累死黄龙笑死龟的传奇故事。

挂云山

龟口西南，高米，源于禹攻云雨，百姓传，挂云山戴帽，大雨就到。

擂鼓台

黄帝与蚩尤在涿鹿大战前的一战地。黄帝造鼓，重千斤，力牧一人背鼓于山顶，鼓响，众部洛齐聚，蚩部乱，遂败西逃。故畄下擂鼓台村名。

王古庄，高古庄，曹古庒，黄古庒

都是黄帝时部落居地。王古庄在擂鼓台北二里，原名百姓说叫望鼓庄，一望就看见山上鼓，故名望鼓庄，姓王的人多了，就叫王古庄（很古老的意思）。高古庄在若水旁（溪）。黄帝次子昌意降居若水（若山出若木，若水）（若木高大，又是黄帝登天的三个梯子之一）（其它二个一名建木即九丘建木，即响楊树，二名扶桑，即汤谷扶桑在昌黎碣石山）。在高阳（高古庄山的阳坡）生颛顼，颛顼在五重安东新开岺，石门（天然的屏障）建大棘城，被黄帝封为北方之极与水神玄武管理北方。〈山海经中的鲋魚山（务隅山）颛项葬于阳（佛面山南坡顶有古庙遗址）九妃葬于阴（佛面山北坡有九神庙），新开岺村有一长米，宽米，高丈余石墙基的古城遗址，即大棘城。

东密坞，西密坞，芝草坞

是黄帝被炎帝和蚩尤战败后，在东西密坞和芝草坞设立阻挡來犯的蔽障（坞，即小障蔽）（密即隐密）在建昌营西。

建昌营

原名古安昌，黄帝战败后退居的根据地。在军屯屯兵，在教场沟校兵，后反击蚩尢于擂鼓台和涿鹿。建昌営有轩辕庙，风后庙，也流传帝母病赏梨花喝太子汤的故事。古安昌，减去安字，剩下昌字为建昌营。

新房子

原名心房子，文化大革命改成。心，房二宿是二十八宿中东方七宿中东北方向的二宿，合成为心房子，历史攸久。也是姓

桲林村

仼重远解读为脖领即亢宿。也是姓，迁安建昌营东乐村居多。

箕山

于迁安和卢龙交界处。《永平府志》曰燕地，箕子奔燕于此，故名箕山。为二十八宿中箕宿。古燕国和燕山都因燕孑（玄鸟）而名。

三角庄

在桲林南，二十八宿中的角宿。以上村名都在东部与二十八宿位置相对应，说明迁安就是中央之极。

森罗寨

原名申武罗寨。申武罗司之（这块地方归申，武，罗三姓管）现在分成了申罗寨（叫白了叫森罗寨）尚武旗，武各庒和西赵店子镇的申刘庒，申，武，罗都是姓，迁安都有且很多。

玄新庄

应为玄辛庄。玄嚣的孙子高辛氏帝喾生于玄水，玄姓和辛姓合居之村。

万军

帝喾时养兵一万而名，现有遗址，石佛，和石房（有人说是石墓）。

上射雁庄

在上庄乡，玄嚣之子般发明了弓箭，在上射雁庒射雁，而到下拾雁庄去捡雁。

下拾雁庄

在上射雁庄射雁，到下拾雁庄拾雁。

迷谷

齐恒公伐山戌救燕入百里沙海迷于迷谷，老马引出（老马识途）的典故。

东，西牛山村

传说黄帝在此降服了一头多少人都未曾降服的牛，故后人取名降牛山，叫白了就叫东牛山，西牛山。降龙山在其北丁庄，一曰塔山，不是降服龙，而是降生龙的山，仼重远说尧的降生地。生于陶（陶辛庒）封干唐，故为陶唐氏。九丘建木中陶唐丘即是尧的封地。

团山

又名覆釜山，状如锅扣在那儿一样．黄帝与蚩尤最后二次大战前会诸候合符（合约）于釜山。胜利后在徐水釜山合符分赏分封。此山又是孤竹次君仲凭的葬地。＜永平府志＞双子山和马鞭山又是伯夷和叔齐葬地。

龙山

即昆仑墟（丘）。《山海经》海内北经为昆仑山，中极之渊。《淮南子》时则为中央之极。天文曰天阿，（群仙所聚之阙）太微垣中太微宫（天帝议政之宫）。《水经注》称阿耨达宫。《穆天子传》称阿耨达宫。四说归一，都在昆仑丘上，墟是都城之地。

安新庒

新石器遗址，天鼋玉斧出于此。专家认定为祭坛。按方位在昆仑丘北，也就是在太微垣北紫微垣内，也就是紫微宫（北极星）《天星地理学》。《淮南子，天文》曰天帝所居（居住的宮）。东有牛山等八山，西有岳孤山等七山护卫，与紫微垣的右七左八星相对应。

黄台山

即轩辕星。《天星地理学》轩辕座》。《淮南子，天文》曰轩辕宫，众妃所居。古人观天法地，天有星座，地有山川，天有星辰，地有人，天人合一。迁安的山，地名和古人名相对应（姓氏也相符）。说明伏，女，神农，五帝及夏禹在迁安。

涂山

在龙山爪上。此山出涂土，禹节俭不雕樑画柱，以涂土而洁室。会诸候于涂山都在此处。逝于会稽。会稽在山海经海禸南经磋山西,岳山东.《永平府志》曰会稽在碣石西。会稽又是禹葬地，详释在后“五帝之葬”。

凤凰山

在擂鼓台南，是九天玄女赐黄帝遁甲书，凤凰衍书，黄帝长跪筑坛的地方。

马兰庄

马兰庄则依鲧生于白马山而易名。

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编辑/李艳娟

校审/李娜蔡永刚李贺娟

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